Ensayo la rebelion de las masas – ensayos electricity usage calculator south africa

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Para empezar puedo decir que el libro esta dedicado a diagnosticar la enfermedad que padece Europa, Ortega da al principio del libro una especie como de estructura subyacente como si hablara de la crisis de Europa pero ojo que esta puede ser una enfermedad, pero Europa significa tres cosas: La vitalidad del europeo medio, la Europa como conjunto o totalidad de las naciones de estado que la conforman y en tercer lugar Europa significa una determinada cultura que tiene su propio perfil, una cultura única porque tiene la filosofía griega en su raíz.

A lo largo de La Rebelión de las Masas se repasan estos tres significados, la crisis de Europa en estos tres significados, puedo decir que la primera parte del libro es lo que se termina viendo en torno a la vitalidad del europeo medio porque el Hombre-masa es exactamente lo que describe este tema. La segunda parte del libro está centrada en la cultura europea que ha producido la rebelión de las masas o la emergencia del hombre-masa esto es la razón moderna en razón de sus productos: la ciencia natural y la democracia parlamentaria, liberalismo.

No deja de ser interesante respecto a que la Rebelión de las Masas es un libro original, a mi juicio Ortega parte situando en el punto central que permito resumir del perfil del hombre-masa y del perfil del hombre-minoría, hay que tener perfectamente diferenciado el aspecto sociológico de la cuestión que es neutro y moralmente hablando que se refiere al hecho de que las masas han emergido al primer plano de lo histórico, y desde mi punto de vista hay un matiz que hay que tomar con un poco de ironía donde el autor dice que " el problema de las masas ahora es que no solo aparecen en público, sino que aparecen en público en lugares donde antes solo aparecían las minorías" allí hay una cierta ambigüedad…

El aumento o aparición de la masas consecuencia directa de la revolución industrial significa única y exclusivamente un aumento de la vitalidad media en términos económicos, la palabra vitalidad, reconozco que la mayor dificultad que tengo de este libro es determinar el significado que tiene este concepto en el lenguaje del autor, ya que solo aparece en el principio del libro.

Entonces ¿dónde está el problema? agrego una cita de la página 129 del libro que dice "Europa sufre ahora la más grave crisis que a pueblos, naciones y culturas cabe padecer, esta crisis ha sobrevenido más de una vez en la historia, su fisonomía y sus consecuencia son conocidas. También se conoce su nombre se llama la Rebelión de las Masas", se habla de crisis en donde principalmente lo que discute el libro es si hay o no hay decadencia en Europa, lo que no discute el libro sino que toma como un hecho de punto de partida es que hay crisis.

La subida del nivel histórico es exactamente lo que quiere decir Ortega con la vitalidad, que es lo que encuentra detrás del fenómeno la rebelión de las masas, las técnicas materiales han producido este aumento generalizado no solo en términos cuantitativos del número de ciudadanos sino que ha producido una mejora en el orden sociológico, de educación, de acceso a los bienes de consumo, etc., eso lo traduce Ortega en términos de que se ha producido un crecimiento de la vida.

La manera en que Ortega describe la coyuntura histórica de Europa en 1930 es que el europeo se encuentra viviendo en una situación histórica donde todo es posible y añade o mejor o peor, y desde mi punto de vista el dirigente del partido de masas ha descubierto que todo es posible, este es a mi juicio el punto central del diagnostico Orteguiano.

Hay cuatro notas importantes que menciona el autor en cuanto a lo que él llama "configuración del hombre masa" que son El hermetismo, el Capricho , el gusto por la violencia (las masas siempre intervienen en la vida pública bajo la forma de la violencia), y la cuarta y última seria el primitivismo, el hermetismo al que se refiere Ortega es que en esos tiempos (1925) había, un arte de minorías selectas que reforzaría la cultura ya que para él Europa se había quedado sin pasado. cuando se habla de esto, cultura para Ortega es el sistema de normas que uno tiene más o menos incorporado de una manera por decirlo así automática, desde mi punto de vista esto es lo que hay detrás del concepto del hermetismo y permite conectarlo con el capricho porque es la acción libre de toda norma, y es fácil deducir el rasgo de la violencia de porque el hombre masa actúa con violencia, porque se siente cargado de razones o porque no tiene que dar ninguna, y finalmente el primitivismo que aparece siempre bajo la forma de la ignorancia de la civilización.

Yo creo que entender el hombre masa es entender la suma de los factores, ya que cada factor nos da algo pero lo que tenemos la final es una forma de ser que de alguna forma todos podemos incurrir aunque no necesariamente en todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida, la diferencia está en que ante una dificultad en la vida nos terminamos comportando bien como minoría o como masa según que adoptemos un perfil o carácter, entonces cuando el hombre frente a una dificultad se esfuerza por vencerla lucha contra su condición de hombre masa, cuando frente a un error el hombre asume su responsabilidad también está haciendo lo posible para no comportarse como hombre masa; por tanto encuentro que hombre masa y minoría serian dos extremos que se convierten en caminos donde el hombre puede seleccionar a su voluntad.